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让生命更完整
发布人:admin 日期:2010-01-14
让生命更完整 任何事物既整体的组成部分,同样也是整体中不可分割的一部分。比如:人的生命来自于身体、思想、心灵三个层次,每一个层次都不是独立的,也是不可分开的,是一种相互作用和依存的关系。思想也就是人的意识,在很大程度上影响着人的行和结果,同时人的思想意识又会受制于潜意识的影响,会呈现在“我”的认为和事物的假象中。面对同样的环境和条件,由于每个人的经历不同所以产生的反应也就会大相径庭。以吃为例:有的人吃辣的就会很难受,而有的人非常喜欢吃辣的,对于辣,每个人自身状态所不同就会呈现出不一样的反应,有的人就会吃到辣很难受。在这里我们就会懂得,这与辣的本身没有关系,而是与吃到辣的人有关,和他听到对于辣的评价,看到辣的东西,产生的联想有关,与出现的事物没有关系,只是和自己的内在心智结构有关系。我们的思想常常会执着于“我”的认为,辣是不好的,从而产生执着和烦恼。 人的思想在很大程度上会受到潜意识的驱策,当思想允许潜意识所创化的假象进入人的意识层面时,人就容易产生执着,也就很难看到事物的全貌。这就如同盲人摸象,每个盲人看到和体验到的都是真实存在的,但却又并不是全部。古人说:不谋全局者,不足谋一域。毛泽东也曾说:“没有全局在胸,是下不出一着好棋子的”。生命之于我们,就像大象之于盲人,生命的完整就是我们要对生命的过程与经历有全面的认识与了解。 人对于身体的认识也常常是不全部且不完整的,每一个思想及其产生的情绪都会使身体的气血产生变化,定向在身体的某个部位产生反应,多次的反应就会形成身体的变化,不同情绪创化了身体某些部位的变化,最终形成了人的疾病。 早在《黄帝内经》中就谈到情绪对于身体的影响,恐伤肾,喜伤心,怒伤肝,思伤脾,忧伤肺,所以一个人身体的疾病反映着不同的情绪。身体的变化是果,情绪的产生是因。人的觉悟在于从身体的反应看到情绪的波动,这样就不会对疾病产生怨愤和不平的情绪。任何事物的产生都是由两个或两个以上的因素相续而成的,疾病也只是生命的一部分,通过这一切有形的身体反应,了解、认识并掌握无形的却起着主动作用的情绪,这才是完整的表现和真实的生活。 人的心灵也就是我们常说的潜意识,影响着人的行为与模式,同时,又受着思想的控制。心灵所存储的生命过程中的一切经历和情绪,无时无刻不在作用于现实生活中的事业、财富、情感和人际关系。 在有些人记忆中,或成长环境中从来没有发生过被蛇侵害的事件,但是却很怕蛇。如果能够了解生命的全部真相,就会懂得一切在人潜意识中所留存的现象都是生命经历的写照,,物理学牛顿第三定律中也讲到,在宇宙中作用力与反作用力大小相等,方向相反。反观一切事物,就会明白,世界上的任何事情都不存在巧合,都有着一种与这件事情相等同的作用而成。每一件事都有着初因或缘起,一切所看到和体现到的都是以果的方式来呈现因的缘起,当我们能够全面地看到完整的生命时,就能够放下执着和分别。 任何事物都成就于对立统一,这就决定了任何事物都有其相反相成的本质。有上就会有下,有黑就会有白,有远就会有近,有高就会有低,有男就会有女……一切的事物都具有矛与盾、正与反的两面性,所以我们若能不执着于自己想看或想要的一面,而是同时看到相对或相反的另一面,结合“正反”两面综合全面地看事物,就会对一切有所觉悟,并接受一切。 乾隆皇帝下江南的时候,曾问当时的高僧法磐:“长江中船只来来往往,这么繁华,一天到底要过多少条船啊?”法磐回答:“只有两条船。”乾隆问:“怎么会只有两条船呢?”法磐说:“一条为名,一条为利,整个长江中来往的无非就是这两只船。” 法磐一句话道出了事物的本质所在,很是令人欣赏和赞叹。 一个看透事物本质的人,会拥有一个达观的心境,而这种境界让他可以摆脱自身认识的局限性,不为世事所累。 想想自己为什么有时会眉头紧锁,甚至还会莫名其妙的歇斯底里,那是由于认识的局限性,或者片面性所导致,我们的内心可能会受到别人的眼光或言语的影响和操控,情绪可能会因为得不到大大小小的名利而起起落落。生命的完整,可以让我们不再因为别人的眼光和言语而丧失真实的自己,可以让我们面对一切泰然自若,可以让我们保持真实把握自己世界,这是一种思想上的超脱。当思想境界得到了提升,就能透过表象看到本质,不受局部或片面的束缚,拥有豁达宽广的心胸,不为世事所累的生命,从此名利无法干扰我们,牵绊无法阻碍我们,诱惑无法拖累我们,我们将拥有生命的完整。 老子说:“知其雄,守其雌,为天下溪。知其白,守其黑,为天下式。”意思是说天地生成、阴阳孕育、雌雄交合,才有生命。“知”和“守”是两个要点,是对事物的一种全面的把握与认识与把握。知而能守,生命才会完整。 生命的完整在于“知而能守”,在于知道什么是完整的生命,在于懂得思想境界的提升和拥有看透事物本质的能力。让我们了解生命的全部,同时也超越自我认识的狭隘,使我们每一个人的生命在有现的光阴中都能够更加完整!
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